Ζακ Λακάν
Αυτολεξεί Μετάφραση
"Η ψυχαναλυτική εμπειρία έχει επανανακαλύψει στον άνθρωπο την επιταγή του Λόγου ως του νόμου που τον διαμόρφωσε κατ' εικόνα του. Αξιοποιεί τη ποιητική λειτουργία της γλώσσας για να δώσει στην επιθυμία του τη συμβολική της διαμεσολάβηση. Είθε αυτή η εμπειρία να σας καταστήσει τελικά ικανούς να κατανοήσετε ότι ολόκληρη η πραγματικότητα των αποτελεσμάτων της έγκειται στη δωρεά του λόγου, διότι μέσω αυτής της δωρεάς ήλθε η κάθε πραγματικότητα στον άνθρωπο, και μέσω της διαρκούς της δράσης την συντηρεί."
Σύντομη Ελεύθερη Μετάφραση
"Ο Λόγος, η λέξη, είναι η δύναμη που μας έπλασε. Είναι η γλώσσα που δίνει μορφή στα συναισθήματά μας, και μέσω αυτής, συνδεόμαστε με τον κόσμο. Η γλώσσα είναι η καρδιά της ανθρώπινης εμπειρίας."
Πλήρης Ελεύθερη Μετάφραση
"Ο Λόγος, η λέξη, είναι η δύναμη που μας έπλασε. Είναι η γλώσσα που δίνει μορφή στα συναισθήματά μας, και μέσω αυτής, συνδεόμαστε με τον κόσμο. Η γλώσσα είναι η καρδιά της ανθρώπινης εμπειρίας. Είναι η ιστορία μας, το όνειρό μας, η ελπίδα μας. Ας αγαπήσουμε τη λέξη, και θα ανακαλύψουμε τον εαυτό μας."
Disclaimer: Τα κείμενα αποτελούν ατομικές μεταφράσεις προσπαθώντας να αποδώσουν πλήρως το νόημα του πρωτότυπου κειμένου. Η σελίδα έχει επιμορφωτικό/ψυχαγωγικό χαρακτήρα. Τα πνευματικά δικαιώματα των πρωτότυπων κειμένων ανήκουν στους δημιουργούς τους. Η χρήση αποσπασμάτων γίνεται στα πλαίσια του δικαιώματος παράθεσης (Fair Use).
Βιογραφικά Στοιχεία
Ο Ζακ Λακάν γεννήθηκε στις 13 Απριλίου 1901 στο Παρίσι και πέθανε στις 9 Σεπτεμβρίου 1981 στην ίδια πόλη. Υπήρξε Γάλλος ψυχαναλυτής και ψυχίατρος, γνωστός για την πρωτοποριακή ερμηνεία του έργου του Φρόυντ και την ίδρυση της αποδόμησης στην ψυχανάλυση. Ανέπτυξε τη θεωρία του καθρέφτη, όπου το παιδί αναγνωρίζει τον εαυτό του ως εικόνα, θεμελιώνοντας το εγώ. Εισήγαγε τις έννοιες του Συμβολικού, του Φαντασιακού και του Πραγματικού, αναδεικνύοντας τη γλώσσα ως δομικό στοιχείο του ασυνείδητου. Ίδρυσε τη Φροϋδική Σχολή του Παρισιού και επηρέασε βαθιά τη φιλοσοφία, τη λογοτεχνία και τη θεωρία του κινηματογράφου. Η σκέψη του παραμένει σημείο αναφοράς για τη μεταστρουκτουραλιστική θεωρία και την κριτική της υποκειμενικότητας.